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Le cycle de la Passion et la glorification du Messie

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Une bonne partie du texte évangélique s’attache à la narration du sacrifice et du triomphe de Jésus Messie et Roi, Dieu et homme, Prêtre et Prophète, Maître et Juge de l’histoire. Dans la conception iconique de la cathédrale de Monreale, la partie centrale du mystère de la Pâque présente des proportions inférieures par rapport à d'autres espaces iconiques qui y sont consacrés. Une certaine prédominance de la royauté et du triomphe sous-tend les choix.

a. Lazare et l’entrée messianique

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Avec la résurrection de son ami Lazare et l’entrée triomphale dans la ville sainte, monté, selon les prophéties, sur une ânesse, commence l'accomplissement de la mission de Jésus.

b. Le repas pascal

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Le repas pascal et l'humble lavage des pieds des apôtres est le cadre dans lequel le Christ laisse aux disciples le commandement de la charité (testament), son corps et son sang (Eucharistie)

arresto.jpgc. Gethsémani

Deux scènes reprennent le moment tragique du jardin des oliviers ou Gethsémani : l’agonie intérieure et la trahison de l'apôtre Judas.

 

d. Condamnation et marche au supplice

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Là encore, seules deux scènes reprennent les faits liés au procès religieux et au procès civil qui se concluent par la condamnation à mort par crucifixion.

e. Crucifixion et descente aux enfers

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La Pâque d'immolation du Christ s’accomplit avec la souffrance sur la croix, suivie par le dépôt dans la tombe et par la libération des esprits des Père.

f. Résurrection 

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L’espace consacré au triomphe de la résurrection est spectaculaire, avec une importante toute particulière pour la manifestation du Ressuscité aux deux disciples sur le chemin d’Emmaüs.

g. Ascension et Pentecôte

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Le Messie accomplit parfaitement le Dessin éternel en revenant se placer à la droite de la Majesté du Père et en envoyant sur son Eglise la plénitude de l’Esprit de vie et de puissance. En effet, avec la Pentecôte, toutes les scènes consacrées à l’histoire du Salut prennent fin et l’on est introduit au contact mystérieux avec la personne vivante du Christ Pantocrator, de sa Mère Marie et de leur cour royale, constituée d'une myriade d'Anges et de la multitude des Saints.

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